गुरु नानक एक ऐसे महान कवि थे जिनकी ज़िन्दगी परम धार्मिकता, सम्पूर्णता और अनुभव के अद्वितीय दर्शनों से परिपूर्ण थी। उन्होंने अपनी कविताओं के माध्यम से समय के आधार पर नई और अद्वितीय विचारधारा को प्रस्तुत किया। उनकी रचनाएँ उत्कृष्टता के प्रतीक हैं और उनकी असाधारण कला को प्रशंसा करना अच्छा है।

गुरु नानक की कविता “गगन मै थालु रवि चंदु दीपक बने त रि का मंडल जनक मोती” एक ऐसी रचना है जो उनके अद्वितीय विचारों को प्रकट करती है। इस कविता में उन्होंने विभिन्न प्रतीकों का उपयोग करके एक गहरा संदेश साझा किया है।

इस कविता में गुरु नानक ने गगन को थाली के रूप में वर्णित किया है, जिसमें रवि चंद्रमा और दीपक ज्योति के रूप में बने हैं। इसके अलावा, उन्होंने मोती के रूप में जनक का उल्लेख किया है। यह प्रतीकों का उपयोग उनकी कविता में एक गहरा और अर्थपूर्ण संदेश देने के लिए किया गया है।

गुरु नानक की कविता में व्यापकता और गहराई की भावना है। उन्होंने इस कविता में अपनी अद्वितीय कला का प्रदर्शन किया है और इसे एक मधुर संगीत के साथ प्रस्तुत किया है। इस कविता में गुरु नानक ने अपने विचारों को एक नया आयाम दिया है और उन्होंने अपने शब्दों के माध्यम से अनुभव को एक नया रूप दिया है।

गगन में थाली के रूप में रवि चंद्रमा और दीपक ज्योति का बनना एक गहरा संदेश है। यह दिखाता है कि ईश्वर की प्रकृति में सभी वस्तुएं संयोजित हैं और एकजुट हैं। गुरु नानक इस कविता में इस विचार को व्यक्त करते हैं कि सभी मनुष्य एक ही ईश्वरीय परिवार के हिस्से हैं और सभी को एक ही दिव्यता के साथ देखना चाहिए।

इस कविता में गुरु नानक ने मोती के रूप में जनक का उल्लेख किया है। यह प्रतीक उनके विचारों को दर्शाता है कि सभी मनुष्यों में दिव्यता होती है और हर व्यक्ति में ईश्वरीय गुणों की एक अद्वितीय संख्या होती है। गुरु नानक की इस कविता में यह संदेश दिया गया है कि हर व्यक्ति को अपने असली स्वरूप को पहचानना चाहिए और दूसरों के साथ साझा करना चाहिए।

गुरु नानक की कविता “गगन मै थालु रवि चंदु दीपक बने त रि का मंडल जनक मोती” उनकी अद्वितीय कला का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। इस कविता में उन्होंने विभिन्न प्रतीकों का उपयोग करके एक गहरा संदेश साझा किया है और अपनी अद्वितीय कला को प्रशंसा की है। इस कविता के माध्यम से, उन्होंने अपने दर्शनों को लोगों तक पहुंचाने का एक नया तरीका विकसित किया है।

गगन मै थालु रवि चंदु दीपक बने तारिका मंडल जनक मोती ॥ धूपु मलआनलो पवणु चवरो करे सगल बनराइ फूलंत जोती ॥१॥ कैसी आरती होइ ॥ भव खंडना तेरी आरती ॥ अनहता सबद वाजंत भेरी ॥१॥ रहाउ ॥ सहस तव नैन नन नैन हहि तोहि कउ सहस मूरति नना एक तुही ॥ सहस पद बिमल नन एक पद गंध बिनु सहस तव गंध इव चलत मोही ॥२॥ सभ महि जोति जोति है सोइ ॥ तिस दै चानणि सभ महि चानणु होइ ॥ गुर साखी जोति परगटु होइ ॥ जो तिसु भावै सु आरती होइ ॥३॥ हरि चरण कवल मकरंद लोभित मनो अनदिनु मोहि आही पिआसा ॥ क्रिपा जलु देहि नानक सारिंग कउ होइ जा ते तेरै नाइ वासा ॥४॥३॥ रागु गउड़ी पूरबी महला ४ ॥

आकाश रूपी थाल में सूर्य और चंद्र दीपक के समान हैं । मलय पर्वत से आती चंदन की सुगंध ही धूप है । वायु चंवर कर रही है । वनों की सम्पूर्ण वनस्पति तुम्हारी आरती के निमित्त फूल बनी हुई है । अनहद शब्द भेरी की तरह बज रहा है । हे भवखंडन ! तुम्हारी सीमित आरती किस तरह हो सकती है ?

गुरू नानक देव जगंनाथ गये । तहाँ आरती का समान हूआ । तब पंडतों ने कहा – हे साधू ! आपने भगवान की

आरती ना करी । अरु बैठा क्यों रहा ? तब गुरू नानक ने कहा कि – हम तो परमेसर के आगे ऐसी आरती करते हैं । जो सदैव काल ही हो रही है ।